細川 涼一 研究室

平原：

先生が、日本中世史の研究をされることになったきっかけは何ですか？

細川：

高校が鎌倉にあったので、高校に通いながらいろいろな鎌倉時代の寺や史跡を見て回ったりして、仏教、武士、政治など鎌倉時代全般に興味をもったのがきっかけです。その後、大学で鎌倉仏教を研究し始めて、今に至ります。

平原：

鎌倉仏教の研究とは、どのような研究ですか？

細川：

鎌倉時代で有名なのは、法然や親鸞、道元などが興した新仏教ですが、私は、旧仏教の復興をした叡尊や忍性などの研究をしています。叡尊は、奈良時代に鑑真が伝えた戒律を守ることを重んじる「律宗」を再興した人物です。彼らは、慈善事業や貧民救済、茶の普及に努めるなどの活動をしました。そうしたことから、私は、社会的な影響力においては、新仏教の開祖よりも叡尊たちのほうが大きかったのではないかと考えています。仏教史は、私の研究の出発点ですね。

平原：

先生は仏教史のほかに女性史の研究もされていますが、それはいつ頃から始められたのですか？

細川：

本学に着任してからです。当時は女子大学でしたし、「学生が興味を持つ授業」を考えたときに、もともと研究していた仏教の教義などを教えるよりも、鎌倉時代の政治史と女性史とを結びつけた授業をするほうが適していると考えました。そういうわけで女性史にも研究分野を広げました。また、もともとの研究においても、平安時代に廃れてしまった法華寺などの尼寺を、叡尊が復興したという史実もあり、女性史と関係がなかったわけでもありません。私は、歴史的に権力を握って勝者となった側より、あまり脚光を浴びない人を発掘するのが好きで、時の流れに翻弄された人たち、つまり庶民・民衆の歴史を研究対象としています。

歴史学を学ぶにあたって重要なこと

平原：

今後は、どのような研究をされていく予定ですか？

細川：

私は、１９９９年に『感身学正記』（平凡社）という本を出版しました。これは叡尊の自伝を活字にしたものですが、実は全２巻で完結するものです。今後は続きの注釈書を完成していこうと思っています。

平原：

今年201３年に出版された『日本中世の社会と寺社』は、先生の研究のまとめのように思ったのですが、この本のなかで学生が読むのにお薦めのところはどこでしょうか？

細川：

この本は、四部構成となっています。序論は、自分の研究の出発点において大きな影響を受けた研究者二人の著書と向き合ったものです。第一・二部は鎌倉仏教（律宗）中心、第三部は本学所蔵の北野天満宮の文書の解釈で、専門家向きです。第四部の源義経の妻と母の部分を、高校生や大学生にはお薦めします。全体としては、研究者向けの本かもしれませんが、歴史学を学ぶ皆さんには、読みやすいところからでいいので、読んでほしいですね。

平原：

私たち学生が専門書や論文を読むときに気をつけるべきことは何でしょうか？

細川：

二つあると思います。一つは、著者が論文や書物のなかで、新しいかたちで何を実証しようとしているのかを読みとることです。歴史学において、事実の確定をするために著者がどんな史料を用いて、どのようなことを結論として導き出そうとしているのか、ということを読み取るのがとても重要だからです。二つ目は、論理の展開を考えることです。今の歴史学は、事実の実証に走っている傾向がありますが、昔はもっと自由に論争し、大胆な説を立てることができたように思います。ですから、平原くんたちの卒論作成時にも、実証のために史料をきっちり読み込むことと同時に、自分なりの歴史的な論を大胆に打ち出してみることも必要なのではないでしょうか。